La pensée est la forme d’énergie la plus organisée connue de l’homme, et nous vivons une époque d’expérimentation et de recherche qui ne manquera pas de nous amener à une meilleure compréhension de cette force mystérieuse appelée pensée, qui repose en nous. Nous en savons déjà suffisamment sur l’esprit humain pour savoir qu’un homme peut se débarrasser des effets accumulés de mille générations de peur, grâce au principe d’auto-suggestion. Nous avons déjà découvert que la peur est la principale cause de la pauvreté, de l’échec et de la misère, qui revêt mille formes différentes. Nous avons déjà découvert que l’homme qui maîtrise la peur peut réussir dans pratiquement n’importe quelle entreprise, malgré tous les efforts déployés pour le vaincre.
Le développement de la confiance en soi commence par l’élimination de ce démon appelé peur, qui s’assoit sur l’épaule de l’homme et lui murmure à l’oreille : « Vous ne pouvez pas le faire – vous avez peur d’essayer – vous avez peur de l’opinion publique – vous avez peur d’échouer – vous avez peur de ne pas en avoir la capacité. » Ce démon de la peur se rapproche. La science a trouvé une arme mortelle avec laquelle la mettre en fuite, et cette leçon sur la confiance en soi vous a apporté cette arme à utiliser dans votre combat contre le vieil ennemi mondial du progrès, la peur.
Les 6 peurs fondamentales de l’homme
Chaque personne hérite de l’influence de six peurs fondamentales. Sous ces six peurs peuvent être répertoriées les peurs moindres. Les six peurs fondamentales ou majeures sont énumérées ici :
- La peur de la pauvreté
- La peur de la vieillesse
- La peur de la critique
- La peur de perdre l’amour de quelqu’un.
- La peur de la mauvaise santé
- La peur de la mort
Étudiez la liste, puis faites l’inventaire de vos propres peurs et déterminez sous laquelle des six rubriques vous pouvez les classer. Tout être humain qui a atteint l’âge de la compréhension est lié, dans une certaine mesure, par une ou plusieurs de ces six peurs fondamentales.
1. La peur de la pauvreté
Il faut du courage pour dire la vérité sur l’origine de cette peur, et peut-être encore plus de courage pour accepter la vérité une fois qu’elle a été dite. La peur de la pauvreté est née de la tendance héréditaire de l’homme à s’attaquer économiquement à ses semblables. Presque toutes les formes d’animaux inférieurs ont un instinct mais semblent ne pas avoir le pouvoir de raisonner et de penser ; par conséquent, ils s’attaquent physiquement. L’homme, avec son sens supérieur de l’intuition, de la pensée et de la raison, ne mange pas physiquement ses semblables ; il obtient plus de satisfaction à les manger FINANCIÈREMENT !
De toutes les époques du monde dont nous connaissons quelque chose, celle dans laquelle nous vivons semble être celle du culte de l’argent. Un homme est considéré comme inférieur à la poussière de la terre à moins qu’il ne puisse afficher un gros compte bancaire. Rien n’apporte autant de souffrance et d’humiliation à l’homme que la PAUVRETÉ. Pas étonnant que l’homme CRAINTE la pauvreté. Grâce à une longue série d’expériences héritées avec l’homme-animal, l’homme a appris avec certitude qu’on ne peut pas toujours faire confiance à cet animal lorsqu’il s’agit de questions d’argent et d’autres preuves de possessions terrestres.
De nombreux mariages commencent (et souvent se terminent) uniquement sur la base de la richesse possédée par l’une ou les deux parties contractantes.
Il n’est pas étonnant que les tribunaux de divorce soient débordés !
« Société » pourrait très bien s’écrire « $ociety », car elle est indissociable du dollar. L’homme est si désireux de posséder des richesses qu’il les acquerra de toutes les manières possibles ; par des méthodes légales, si possible, par d’autres méthodes si nécessaire.
La peur de la pauvreté est une chose terrible ! Un homme peut commettre un meurtre, se livrer à un vol, à un viol ou à toute autre forme de violation des droits d’autrui tout en regagnant une position élevée dans l’esprit de ses semblables, à condition toujours qu’il ne perde pas sa richesse. La pauvreté est donc un crime, un péché impardonnable, pour ainsi dire.
Pas étonnant que l’homme la craigne ! Tous les livres de lois du monde prouvent que la peur de la pauvreté est l’une des six peurs fondamentales de l’humanité, car dans chacun de ces livres de lois, on peut trouver des lois diverses destinées à protéger les faibles des forts. Passer du temps à essayer de prouver soit que la peur de la pauvreté est une des peurs héritées de l’homme, soit que cette peur a son origine dans la nature de l’homme de tromper son prochain, ce serait comme essayer de prouver que trois fois deux font six. Évidemment, aucun homme ne craindrait jamais la pauvreté s’il avait des raisons de faire confiance à ses semblables, car il existe de la nourriture, un abri, des vêtements et des luxes de toute nature, suffisants pour les besoins de chaque personne sur terre, et toutes ces bénédictions seraient appréciées par chaque personne. personne, à l’exception de l’habitude porcine qu’a l’homme d’essayer de pousser tous les autres « porcs » hors de l’auge, même après avoir tout et plus que ce dont il a besoin.
2. La peur de la vieillesse
Cette peur provient principalement de deux sources. Premièrement, l’idée que la vieillesse peut entraîner la PAUVRETÉ. Deuxièmement, et c’est de loin la source d’origine la plus courante, des enseignements sectaires faux et cruels qui ont été si bien mêlés au « feu et au soufre » et aux « purgatoires » et autres croyances que les êtres humains ont appris à craindre la vieillesse parce qu’elle signifiait l’approche d’un autre monde, et peut-être beaucoup plus HORRIBLE, que celui-ci, dont on sait qu’il est déjà assez mauvais.
Dans la peur fondamentale de la vieillesse, l’homme a deux très bonnes raisons d’appréhender : l’une qui découle de la méfiance à l’égard de ses semblables qui peuvent s’emparer de tous les biens terrestres qu’il peut posséder, et l’autre qui découle des terribles images du monde à venir. qui étaient profondément ancrés dans son esprit, par la loi de l’hérédité sociale, bien avant qu’il n’entre en possession de cet esprit.
3. La peur de la critique
Il serait difficile, voire impossible, de déterminer exactement comment l’homme a acquis cette peur fondamentale, mais une chose est sûre, il l’a sous une forme bien développée.
Certains pensent que cette peur est apparue dans l’esprit de l’homme à l’époque où la politique est née. D’autres pensent que sa source ne peut être retracée qu’à la première réunion d’une organisation de femmes connue sous le nom de « Club des femmes ». Une autre école d’humoristes attribue l’origine au contenu de la Sainte Bible, dont les pages regorgent de formes de critique très au vitriol et violentes. Si cette dernière affirmation est correcte et que ceux qui croient littéralement à tout ce qu’ils trouvent dans la Bible ne se trompent pas, alors Dieu est responsable de la peur inhérente de l’homme à l’égard de la critique, parce que Dieu a provoqué l’écriture de la Bible.
Cet auteur, qui n’est ni un humoriste ni un « prophète », mais simplement un travailleur ordinaire, est enclin à attribuer la peur fondamentale de la critique à cette partie de la nature héritée de l’homme qui le pousse non seulement à priver ses semblables des biens qu’ils possèdent. et des marchandises, mais pour justifier son action par une CRITIQUE du caractère de son prochain.
La peur de la critique prend de nombreuses formes différentes, dont la plupart sont de nature mesquine et insignifiante, au point même d’être enfantines à l’extrême.
Les hommes chauves, par exemple, ne le sont que par peur de la critique. Les têtes deviennent chauves à cause de la protection des chapeaux avec des bandes bien ajustées qui coupent la circulation à la racine des cheveux. Les hommes portent des chapeaux, non pas parce qu’ils en ont réellement besoin pour des raisons de confort, mais principalement parce que « tout le monde le fait », et l’individu s’y conforme et le fait aussi, de peur qu’un autre individu ne le CRITIQUE.
Les femmes ont rarement le crâne chauve, voire les cheveux fins, car elles portent des chapeaux amples dont le seul but est de paraître.
Mais il ne faut pas imaginer que les femmes soient exemptes de la peur de la critique associée aux chapeaux. Si une femme prétend être supérieure à l’homme en référence à cette peur, demandez-lui de marcher dans la rue avec un chapeau démodé une ou deux saisons !
Dans chaque âme a été déposée la graine d’un grand avenir, mais cette graine ne germera jamais, et encore moins n’atteindra sa maturité, que par le rendu d’un service utile.
Les créateurs de vêtements de toutes sortes n’ont pas tardé à capitaliser sur cette peur fondamentale de la critique dont toute l’humanité est maudite. Chaque saison, on observera, les « styles » de nombreux articles vestimentaires changent. Qui établit les « styles » ? Certainement pas l’acheteur de vêtements, mais le fabricant de vêtements. Pourquoi change-t-il si souvent de style ? Évidemment, ce changement est fait pour que le fabricant puisse vendre plus de vêtements.
Pour la même raison, les constructeurs automobiles (à quelques exceptions rares et très judicieuses) changent de style à chaque saison.
Le fabricant de vêtements sait à quel point l’homme-animal craint de porter un vêtement qui est en décalage d’une saison avec « celui qu’ils portent tous actuellement ».
Nous avons décrit la manière dont les gens se comportent sous l’influence de la peur de la critique appliquée aux petites choses de la vie. Examinons maintenant le comportement humain face à cette peur lorsqu’il affecte les gens en relation avec les questions les plus importantes liées aux rapports humains. Prenons, par exemple, pratiquement toute personne ayant atteint l’âge de la « maturité mentale » (de trente-cinq à quarante-cinq ans, en moyenne générale), et si vous pouviez lire dans ses pensées, vous trouveriez cet esprit est une incrédulité très prononcée et une rébellion contre la plupart des fables enseignées par la majorité des religieux.
La peur de la CRITIQUE est puissante ! Il fut un temps, et il n’y a pas si longtemps, que le mot « infidèle » signifiait la ruine pour quiconque l’appliquait. On voit donc que la peur de l’homme à l’égard de la CRITIQUE n’est pas sans raisons suffisantes pour exister.
4. La peur de perdre l’amour de quelqu’un
La source d’où cette peur est née n’a besoin que de peu de description, car il est évident qu’elle est née de la nature de l’homme de voler la compagne de son prochain ; ou du moins de prendre des libertés avec elle, à l’insu de son « seigneur » et maître légitime. Par nature, tous les hommes sont polygames, l’affirmation d’une vérité qui, bien sûr, amènera des dénégations de la part de ceux qui sont soit trop vieux pour fonctionner de manière sexuelle normale, soit qui, pour une autre cause, ont perdu le contenu de certaines glandes qui sont responsables de la tendance de l’homme à la pluralité du sexe opposé.
Il ne fait aucun doute que la jalousie et toutes les autres formes similaires de démence précoce (folie) plus ou moins légères sont nées de la peur héréditaire de l’homme de perdre l’amour de quelqu’un.
De tous les « imbéciles sensés » étudiés par cet auteur, celui représenté par un homme devenu jaloux d’une femme, ou celui d’une femme devenue jalouse d’un homme, est le plus étrange et le plus étrange. L’auteur, heureusement, n’a jamais eu qu’un seul cas d’expérience personnelle avec cette forme de folie, mais de cette expérience il a suffisamment appris pour justifier qu’il affirme que la peur de perdre l’amour de quelqu’un est l’une des plus douloureuses, voire l’une des plus douloureuses. en fait, la plus douloureuse des six peurs fondamentales. Et il semble raisonnable d’ajouter que cette peur fait plus de ravages dans l’esprit humain que n’importe laquelle des six autres peurs fondamentales, conduisant souvent à des formes plus violentes de folie permanente.
5. La peur de la maladie
Cette peur trouve son origine, dans une large mesure également, dans les mêmes sources d’où proviennent les peurs de la pauvreté et de la vieillesse.
La peur de la mauvaise santé doit nécessairement être étroitement associée à la pauvreté et à la vieillesse, car elle conduit également à la frontière de « mondes terribles » dont l’homme ne connaît pas l’existence, mais dont il a entendu des histoires inconfortables. L’auteur soupçonne fortement que ceux qui se consacrent à la vente de méthodes de bonne santé ont joué un rôle considérable dans le maintien de la peur de la mauvaise santé dans l’esprit humain.
Depuis plus longtemps que l’on ne peut se fier aux archives de la race humaine, le monde connaît diverses formes de thérapie et de fournisseurs de soins de santé. Si un homme gagne sa vie en gardant les gens en bonne santé, il semble naturel qu’il utilise tous les moyens à sa disposition pour persuader les gens qu’ils ont besoin de ses services. Ainsi, avec le temps, il se pourrait que les gens héritent de la peur de la mauvaise santé.
6. La peur de la mort
Pour beaucoup, c’est la pire des six peurs fondamentales, et la raison pour laquelle elle est ainsi considérée devient évidente, même pour l’étudiant occasionnel en psychologie.
Les terribles douleurs de peur associées à la MORT peuvent être directement imputées au fanatisme religieux, la source qui en est la plus responsable que toutes les autres sources réunies.
Les soi-disant « païens » n’ont pas autant peur de la MORT que les « civilisés », en particulier la partie de la population civilisée qui a subi l’influence de la théologie.
Depuis des centaines de millions d’années, l’homme se pose des questions encore sans réponse (et peut-être sans réponse) : « D’où ? et « OÙ ? » « D’où viens-je et où vais-je après la mort ? »
Les plus rusés et les plus rusés, ainsi que les plus honnêtes mais crédules, n’ont pas tardé à offrir la réponse à ces questions. En fait, répondre à ces questions est devenu l’un des métiers dits « savants », bien que peu de connaissances soient nécessaires pour accéder à ce métier.
« Viens dans ma tente, embrasse ma foi, accepte mes dogmes (et paie mon salaire) et je te donnerai un ticket qui t’admettra immédiatement au paradis à ta mort », dit le leader d’une forme de sectarisme. « Restez hors de ma tente », dit ce même chef, « et vous irez directement en enfer, où vous brûlerez pour l’éternité ».
Même si, à la mode, le dirigeant autoproclamé n’est peut-être pas en mesure de fournir un sauf-conduit pour aller au paradis ni, faute d’une telle disposition, de permettre au malheureux chercheur de vérité de descendre aux enfers, la possibilité que cela se produise semble si terrible qu’elle s’empare de l’esprit et crée cette peur des peurs, la peur de la MORT !
En vérité, aucun homme ne sait, et aucun homme n’a jamais su, à quoi ressemblent le paradis ou l’enfer, ni si de tels endroits existent, et ce manque même de connaissance précise ouvre la porte de l’esprit humain au charlatan pour y entrer et le contrôler avec son stock de tours de passe-passe et diverses marques de supercherie, de tromperie et de fraude.
La vérité est (rien de moins et rien de plus) qu’aucun HOMME NE SAIT ET AUCUN HOMME N’A JAMAIS SU D’OÙ NOUS VENONS À LA NAISSANCE OU OÙ NOUS ALLONS À LA MORT. Quiconque prétend le contraire soit se trompe lui-même, soit est un imposteur conscient qui se fait un devoir de vivre sans rendre un service de valeur, en jouant sur la crédulité de l’humanité.
Quoi qu’il en soit, cependant, la majorité de ceux qui s’engagent dans la « vente de billets pour le paradis » croient en réalité non seulement qu’ils savent où se trouve le paradis, mais que leurs croyances et leurs formules donneront un passage sûr à tous ceux qui les adhèrent.
Cette conviction peut se résumer en un mot : CRÉDULITÉ !
Les chefs religieux, en général, affirment de manière large et radicale que la civilisation actuelle doit son existence au travail accompli par les Églises. Cet auteur, en ce qui le concerne personnellement, est prêt à reconnaître que leurs affirmations sont exactes, si, en même temps, il lui est permis d’ajouter que même si cette affirmation est vraie, les théologiens n’ont pas grand-chose à dire. se vanter.
Mais il n’est pas (et ne peut pas être) vrai que la civilisation soit née des efforts des églises et des croyances organisées, si par le terme « civilisation » on entend la découverte des lois naturelles et des nombreuses inventions dont le monde est le support. héritier actuel.
Si les théologiens souhaitent revendiquer cette partie de la civilisation qui concerne la conduite de l’homme envers son prochain, ils y sont parfaitement bienvenus, en ce qui concerne cet auteur ; mais, d’un autre côté, s’ils prétendent s’approprier le mérite de toutes les découvertes scientifiques de l’humanité, l’auteur demande la permission de protester vigoureusement.