Ce n’est pas un hasard si les mots « médication » et « méditation » ne diffèrent que d’une seule lettre. Ils proviennent de la même racine latine, medeor, qui signifie « guérir ou soigner ».
En Occident, notre médecine se concentre sur l’externe (sur la guérison des symptômes physiques) tandis que les traditions orientales se concentrent davantage sur l’interne, c’est-à-dire sur les causes mentales de la maladie. Nous pouvons donc accéder au meilleur des deux mondes.
La méditation du Bouddha de la médecine est une pratique de guérison très appréciée par de nombreux membres de la tradition bouddhiste Mahayana. Nous pouvons le pratiquer pour nous-mêmes ou pour une personne malade qui nous tient à cœur. Le plus ancien sutra du Bouddha de la Médecine que nous connaissons date du VIIe siècle. Dans ce sutra, on nous raconte l’histoire d’un bodhisattva, le Bouddha de la Médecine, qui a fait douze vœux sur la façon dont il aiderait les êtres vivants après avoir atteint l’illumination. La guérison holistique de l’esprit et du corps était un objectif important de ses vœux : il promettait d’aider à éradiquer la douleur, la maladie et les handicaps, ainsi que de promouvoir une bonne santé et un épanouissement optimal.
Lorsque nous pratiquons la méditation du Bouddha de la Médecine, nous ne le faisons pas pour remplacer le traitement médical traditionnel, mais pour le compléter. La pratique purifie et élimine les causes karmiques sous-jacentes de la maladie et cultive les causes du bien-être holistique. La puissance de notre pratique est peut-être telle que nous constatons également des améliorations significatives des symptômes. Mais nous devons être clairs sur ce que nous faisons.
Le Bouddha de la médecine concerne autant l’esprit que le corps. Des preuves empiriques montrent que lorsque nous méditons, cela déclenche un mécanisme d’auto-réparation dans notre propre corps. Nous cessons de produire du cortisol et de l’adrénaline et améliorons à la place la production d’endorphines et de sératonine qui renforcent le système immunitaire, armant ainsi notre corps contre les bactéries invasives, les virus et autres déséquilibres. Ces changements favorisent également des états mentaux positifs.
Un élément de confiance dans la pratique est utile. L’effet placebo serait responsable de plus d’un tiers de toutes les guérisons. Cette méditation est pratiquée depuis des milliers d’années. Si vous êtes convaincus que cela peut fonctionner pour vous, alors vous prenez un très bon départ.
La résonance peut également expliquer l’impact puissant de la pratique du Bouddha de la Médecine. D’un côté, nous sommes peut-être assis seuls dans une pièce en train de méditer, mais d’une autre manière, nous sommes en résonance avec les centaines de milliers de personnes qui ont fait exactement la même chose avant nous. Nous bénéficions de leur expérience et contribuons à l’expérience de ceux qui nous suivent.
Lorsque vous pratiquez cette pratique, il est important de garder conscience que vous n’êtes pas une personne existant de manière inhérente et demandant à un Bouddha existant de manière inhérente de se débarrasser d’une maladie existant de manière inhérente. Ce serait peu différent d’une approche théiste ou chamanique. C’est précisément parce que rien n’a d’existence véritable, séparée ou indépendante (y compris la maladie) que de telles pratiques ont du pouvoir.
Nous invoquons le Bouddha de la Médecine en utilisant des images et des sons spécifiques, atteignant la conscience de ces innombrables êtres qui ont déjà atteint l’illumination et qui ont choisi de manifester les qualités du Bouddha de la Médecine.
L’esprit des bouddhas est censé voir tout et savoir tout. Les bouddhas réagissent à leur mantra de la même manière que nous réagissons lorsque nous entendons notre nom, nous avons quasiment un bouddha en accès rapide lorsque nous utilisons son mantra. Pour emprunter une métaphore au regretté professeur tibétain Gelek Rinpoché, lorsque nous récitons le mantra d’un Bouddha, nous fournissons un cerceau à travers lequel il peut nous accrocher à son influence énergétique.
Notez qu’invoquer le Bouddha de la Médecine est une pratique du Kriya tantra. En tant que tel, il est utile que vous soyez d’abord familier avec la tradition des sutras, ainsi que de recevoir les initiations et les enseignements appropriés d’un enseignant dûment qualifié, si vous souhaitez incarner pleinement la précieuse lignée du Bouddha de la Médecine.
Comment pratiquer cette méditation ?
Trouvez un endroit calme pour méditer et adoptez la posture de méditation optimale pour vous. Réfugiez-vous dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, puis consacrez un peu de temps à établir votre motivation de manière sincère. Vous pouvez penser ou dire : « Par cette pratique du Bouddha de Médecine, puissé-je (ou l’être pour lequel je pratique) être purifié de toute maladie, douleur et souffrance, jouir d’une bonne santé robuste et atteindre l’illumination complète et parfaite pour conduire tous les autres êtres vers ce même état.
Invitez le Bouddha de la Médecine à votre présence
Visualisez le Bouddha de la Médecine assis et vous regardant. Il est représenté avec un corps bleu foncé (lapis-lazuli), couleur archétypale de la guérison. De sa main gauche, il tient un bol de nectars curatifs et de sa droite une plante médicinale. Dans votre visualisation, il se trouve à peu près à la hauteur de votre front, à quelques mètres devant vous, vous regardant avec autant d’amour qu’une mère pour son unique enfant. Il est tout ce qui est beau réuni en un seul.
Ayez une image du Bouddha de la Médecine dans un endroit où vous la verrez fréquemment au long de la journée. Cela vous permettra de le « voir » plus facilement lorsque vos yeux sont fermés. Après tout, plus vous êtes familier avec quelque chose, plus il vous est facile de l’imaginer dans votre esprit. (Vous pouvez facilement imaginer votre porte d’entrée, n’est-ce pas ?) Même si votre visualisation n’est pas excellente au départ, il suffit d’imaginer une goutte de lumière bleue.
Ce qui est important, c’est d’avoir le sentiment que le Bouddha de la Médecine est réellement là. Que si vous leviez les yeux ou ouvriez les yeux, vous le verriez. Essayez de cultiver le sentiment d’être en présence d’un être vraiment étonnant. Si vous avez déjà eu le privilège d’être en audience avec quelqu’un comme le Dalaï Lama, vous saurez qu’il y a une sensation palpable à sa présence. Essayez d’imaginer cette même présence énergétique avec le Bouddha de la Médecine.
Faites votre demande
Demandez au Bouddha d’éliminer la douleur, de purifier la maladie et/ou de rééquilibrer ou restaurer votre santé (ou celle de l’être pour lequel vous pratiquez). Vous n’avez pas besoin de connaissances sur les changements anatomiques requis. Ce qui compte, c’est l’intention.
Visualisez que le Bouddha de la Médecine répond volontiers à votre demande. Instantanément, des lumières bleues et des nectars curatifs émanent du bol posé sur ses genoux, arrivent au sommet de votre tête et coulent vers le bas, remplissant votre corps ou celui de l’être pour lequel vous pratiquez. Vous pouvez diriger les lumières et les nectars vers des parties spécifiques du corps, mais il y en a une telle abondance qu’ils rempliront de toute façon tout votre être.
Imaginez que ce processus élimine et purifie instantanément, complètement et définitivement toute maladie, douleur et souffrance et, surtout, les causes de la maladie, de la douleur et de la souffrance. En outre, les causes du bien-être holistique de l’esprit et du corps affluent avec une abondance illimitée. Tout en visualisant ce processus, récitez le mantra du Bouddha de la Médecine. Il existe quelques variantes, selon la lignée. Ceci est une version en sanskrit :
TAYATA, OM BEKADZE BEKADZE
MAHA BEKADZÉ BEKADZÉ,
RADZA SAMUNGATE
SOHA
Ceci se prononce :
Tie-ya-tar, oh beck-and-zay beck-and-zay
ma-ha beck-et-zay beck-et-zay
run-zuh sum-oon-gut-eh
alors-ha.
Continuez la visualisation et la récitation du mantra pendant au moins dix minutes si vous êtes nouveau dans la pratique. Si vous êtes un méditant chevronné, continuez plus longtemps.
Dévotion
Terminez votre séance par une dévotion telle que : « Par cette pratique du Bouddha de la Médecine, puissé-je (ou l’être pour lequel je pratique), ainsi que tous les êtres, être libéré de la douleur, de la maladie et de la souffrance, et atteindre un état complet et parfait d’illumination.